Неортодоксальная / Unorthodox

Сериал понравился, хотелось больше серий, быстро пролетел. Контраст между ортодоксами NY общины, застрявшей в религиозной заднице, и современной развратно-толерастичной Германией.

Молодёжь красивая, даже пейсатые симпатичные. Хоть набирали по принципу нац. разнообразия, но выбрали людей приятных, а не всяких страхолюдных и бесталанных бомжей и фунфыриков ради «лишь бы цветной» (как, например, в «Колесо времени» и подобных экранизациях). Да и все остальные актёры смотрятся живо и приятно. Жаль, правда, что Шира Хаас большую часть пребывает без своих роскошных кудряшек. Чуть-чуть раскрыта тема её сисек.

Познавательно было взглянуть на еврейские традиции, всякие миквы, мицвы, свадьбы ихние и пр., чисто ради любопытства, показано интересно, режисска сумела увлечь внимание, респект ей. Тем более, основано на реальных событиях.

Конечно, если Нетфликс – значит немало всяких неортодоксальных ценностей, но они не вызывают отторжения, ибо являются первоочередной темой фильма. Другое дело, когда в фантастику или боевики вплетают всяких гнидорасов, там это вызывает раздражение, ну а тут о том и речь.

Четырехсерийный мини-сериал, снятый по автобиографической книге Деборы Фельдман с громким названием "Неортодоксальная: скандальный отказ от моих хасидских корней", рассказывает о закрытой еврейской общине в Нью-Йорке откуда сбегает 19-летняя Эстер Шапиро в исполнении угловатой и поразительно искренней Ширы Хаас, которая под стать своей героине - хрупкой снаружи и сильной внутри - выглядит не то как девушка, не то подросток. Эстер родилась и выросла в сообществе, где брак по договоренности с целью рождения детей кажется едва ли не самым безобидным из правил. Среди прочих - бритье налысо сразу после замужества и пожизненное ношение черного парика или косынки. Если девушке не удается забеременеть (в том числе по вине мужа), это приводит к разводу, а нерожавших считают бракованными. Дебора Фельдман, являющаяся реальным прототипом главной героини, в интервью неоднократно говорила о том, что мировоззрение и уклад жизни сатмарских хасидов построены на гендерном ущемлении, формируя неверные стереотипы об институте семьи и брака в контексте остальной (=большей) части еврейского общества, называя общину западней из которой сложно выбраться. Именно поэтому сцена купания Эстер в озере после приезда в незнакомую страну становится одной из самых эмоциональных и значимых. Вот он - момент зарождения новой личности внутри уже существующей под влиянием общины, которая до конца не исчезнет, наверное, никогда, но будет пытаться сосуществовать где-то рядом.

Фильм удался наполовину. Девочка со сложной судьбой бежит из общины ультраортодоксов. Почему бежит - недорассказали,либо она другая, не готова подчиняться правилам сообщества, ей душно, такие всегда уходят за границы узкого мирка.
Либо у неё в семейной жизни не складывается как надо, и она уходит от мужа и его семьи. Одна линия другую не дополняет, а исключает. Получилось, я хочу заниматься музыкой, мне не дают, но акцент и основная линия - неумелый с обеих сторон и болезненный для девочки супружеский секс. В течение года. Все помогают, как могут.
Не выходит. В смысле, не входит)
Так от чего она бежала?
КонсерватОрские слащавые дружелюбные ребята с разными сексуальными предпочтениями
обрисованы символом свободного мира - играют музыку, принимают странную, нелепую девочку в свою компанию, и мальчик-красавец нарисовался. Тоже с историей.
Свободный мир с ночными клубами, молодёжными клубными тусовками, пивом, вином и помадой окрашен очень позитивно в восприятии девочки. Это белое.
Однако абсолютно тот же свободный мир с казино, курением, пьянством и смартфоном злодея Мойши - адова дыра, это чёрное.
Тема Холокоста зачем-то. С цифрами. Здесь не об этом совсем.
Фильм взят талантом Ширы Хаас и Амита Рахав, но их потенциала хватило бы на бОльшее, чем незатейливое пропагандистское кино.