Мариус, 30-летний разведенный зубной техник. Его дочь 5-летняя София живет с матерью. Мариус едет за своей дочерью, чтобы отправиться с ней на море…

В доме, затерянном в горах, женщина с грубо остриженными волосами, синевой вокруг глаз и скулами, обострившимися от месяцев скудной жизни и тяжелого физического труда, ведёт дневник — на оборотной стороне истлевших, потерявших смысл календарей, под надсадное карканье ноябрьских ворон. Не ради удовольствия от письма — чтобы выжить и спастись от безумия. С ней случилось невероятное — она приехала в этот горный дом с друзьями, пожилой парой, в солнечный майский день, чтобы на следующее утро, обеспокоившись исчезновением ушедших на прогулку стариков, обнаружить, что покинуть вершину горы уже невозможно: весь прочий мир отделен от неё невидимой, но непроницаемой стеной. Так женщина осталась одна, в компании домашнего пса, приблудной коровы и пушистых котят, таких неуместных на лоне дикой природы. Она осознала, что недостаточно юна и безрассудна для самоубийства, значит, придётся выживать, чего бы это ни стоило.

Красивая девушка из ГДР подала заявление на выезд из страны и за это сослана в провинцию. В свободном мире ее ждет возлюбленный, который уже разработал для нее план побега на лодке через Балтийское море. А пока Барбара живет под надзором спецслужб и работает в больнице в отделе педиатрической хирургии, где вместе со своим коллегой Андре пытается помочь юной беженке из трудовой колонии — ярой противнице режима.

Фатма наделена множеством принципов, что вполне неплохо как для верной и заботливой жены и матери. Тем более, что для этой женщины важней всего в жизни семья. Айсе родилась в турецкой деревне и была достаточно скромной и неискушенной в современной жизни девушкой, что могло нравиться определенным людям. Она входит в новую для себя семью. И ей придется приложить силы, чтобы стать частью семейства. Айсе и Фатма примутся дружить, но их отношения будут проверяться и временем, множеством непростых ситуаций. Айсе доведется много нового узнать о тех людях, что её окружают. И открытие будет довольно существенным.

В основе сценария лежит первая часть поэтической драмы Гете. Повествование строится в основном на любовной истории Фауста (Йоханес Цайлер) и Маргариты (Изольда Дюшаук). Действие фильма происходит в XIX веке, что является отступлением от книги: герой произведения Гете живет столетием раньше. Фильм Александра Сокурова, снятый в 2011 году. «Фауст» – завершающая часть кинотетралогии знаменитого режиссера.

Сбежав из секты и от ее харизматичного лидера, Марта пытается восстановиться и вернуться к нормальной жизни. Она ищет поддержки у своей старшей сестры Люси и ее мужа, с которыми давно не общалась, но не находит в себе сил признаться им в истинной причине своего долгого отсутствия. Она убеждена, что члены секты ее преследуют. Мучительные воспоминания, не дающие девушке покоя, перерастают в паранойю, и граница между реальностью и иллюзией постепенно размывается…

Человек-загадка Каспар Хаузер был обнаружен на рыночной площади Нюрнберга 26 мая 1828 года. Подросток был одет в простое крестьянское платье, плохо ходил, почти не говорил, повторяя лишь две, ничего не значащие для него фразы — «Не знаю» и «Я хочу быть кавалеристом, как мой отец». Найденыш скоро стал знаменитостью и объектом пристального внимания медицинского сообщества, пытавшегося разобраться в поведении и происхождении Хаузера. Ему приписывали экстрасенсорные способности, которые оказались выдумкой одного из своих покровителей.

В уединенной бразильской прибрежной деревне, где все, кажется, остановилось, Кларис наблюдает свою жизнь в течение дня, в отличие от других вокруг нее, кто живет в тот день точно так же, как и в любой другой.

Кажется, что в случайных связях с незнакомцами, Хеймел пытается отыскать грань, за которой обычный секс сливается с любовью, но это грань для нее так же неуловима как и осознание собственных чувств. И лишь к своему отцу Хеймел испытывает искреннюю привязанность, и даже эта связь грозит разорваться с появлением его новой постоянной подруги Софи.

История чилийской семьи глазами детей, которые вместе с родителями едут на машине в четырехдневный отпуск на север страны.

Ясна — красивая девочка-подросток. Не желая примириться с жизнью в провинциальном сербском захолустье с замученной работой мамашей и постоянно больным отцом, она находится в конфликте со всеми, ведет себя дико, экспериментирует с сексом, наркотиками, и просто убивает время. Но постепенно, ее отчаянный протест помогает ей примириться с болезненной реальностью.

Жизнь в маленьком провинциальном городке похожа на долгое путешествие по степным просторам: ждешь, что за следующим холмом откроется что-то новое, другое, а видишь только те же самые степные дороги, похожие друг на друга, одинаково бесконечно тянущиеся к горизонту…

В Тель-Авиве приходится скрываться палестинским геям от своих семей. Но приходится скрываться и от израильских властей. В Тель-Авиве тридцатидвухлетний Луи провел восемь лет. Сюда пришлось же сбежать двадцатичетырехлетний Абду. Случилось это, когда тайна о его ориентации в родной Рамалле была разоблачена, и после этого последовала травля и даже применялись пытки. А с Западного береги реки Иордан двадцатитрехлетний Фарис вынужден был бежать, так как родные собрались убить его. Чтобы спастись от преследований и угрозы смерти геям придется найти способ, как распрощаться со своей Родиной.

Действие исторической драмы происходит в 1942 году в оккупированной немцами Белоруссии. Путевого обходчика Сущеню ложно обвиняют в сотрудничестве с оккупантами. Два партизана приезжают на хутор к Сущене, чтобы совершить расправу. В надежде доказать свою невиновность Сущеня пытается сделать моральный выбор в аморальных обстоятельствах.

Не страшно, если кто-то не помнит подлинное определение слова «Человек». Страшно, когда над этим не задумываются и с умным видом находят оправдание любому способу достижения жизненных целей. Для многих становится открытием, что соответствовать этому определению - довольно сложная задача. Ответственность перед окружающими и честность, хотя бы перед собой, уже заставляют жить иллюзиями не одно поколение. И именно поэтому, для многих людей самоопределение себя таковыми весьма завышенная оценка. Так что такое Имаго? Это окончательная фаза развития насекомых. Более подходящая классификация для существ, избегающих доказать право называться ЧЕЛОВЕКОМ.